Мысли и высказывания о Букве и Слове

Козьма Прутков

Сергий Булгаков

Елена Блаватская

Марк Маковский

Александр Дугин

А.Веста

Станислав Жаров

Рене Генон

Сергей Работень

Абхинавагупта

Козьма Прутков:

С буквами лучше не шутить. Мало ли, в какое они соберутся слово.

 Сергий Булгаков:

Буква есть та первоматерия, в которой и из которой образует себе тело слово, идея.

Слова суть чистые смыслы, качества бытия, идеи, произносимые во внутреннем мире человека.

Слова-идеи суть силы, некоторые идеальные потенции, создающие себе тело, обладающие силою воплощения.

Елена Блаватская:

Каждая буква имеет своё оккультное значение и своё разумное основание; каждая есть причина и следствие предыдущей причины, и комбинация их очень часто производит наисильнейшее магическое воздействие. Знак, число, буква являются физическим отображением определенных космических сил и они, произнесенные или написанные, вызывают эти силы к проявлению на материальном плане. Произнести слово,  значит, вызвать мысль и сделать её существующей. Произнесение Слова вызывает воздействие одной или нескольких оккультных сил. Вещи для каждого из нас являются тем, чем Слово делает их, называя их. Речь человека, совершенно бессознательно для него, является благословением или же проклятием. Вот почему наше настоящее невежество относительно слов и атрибутов мысли часто губительно для нас. Имена и слова - или благодетельные, или зловредные. Они в некотором смысле являются или ядовитыми, или приносящими здоровье, согласно скрытым воздействиям, данным Высшей Мудростью их элементам, то есть буквам, составляющим их.

Марк Маковский:

Алфавит - это явленный Логос, божественная инфраструктура, служившая как для исцеления, так и для нанесения вреда или умерщвления врагов на основе белой или черной магии. Каждое слово понималось в древности как арена борьбы мрака (Хаоса) и Света, как божественное пространство, как формула иссякающих (с левой стороны от Центра), и возобновляющихся  (с правой стороны от Центра) энергий, магических сил.

Буква-символ (и комбинация букв-символов) представлялась древним как арена борьбы и целого комплекса мистических действий. Каждая буква-символ потенциально заключала в себе спектр метаязыковых и языковых значений, которые могли проявиться (аналогия с божественным Явлением) только комбинаторно, в сочетании с другими буквами-символами.

Слово - символ Порядка и антитеза Хаоса. Та или иная буква-символ может наложить запрет на наличие определенной буквы в слове и на протяженность самого слова; с другой стороны, та или иная буква в слове может требовать обязательного наличия определенной последовательности (определенной комбинации) букв в слове. В пределах слова, в зависимости от позиции одна буква может оказаться более «сильной», а другая - более «слабой». Вместе с тем возможно влияние букв-символов на сочетание с определенным комплексом значений (явление определенного отрезка значений в материальной среде букв-символов), а тот или иной комплекс значений может определять тот комплекс букв-символов, в котором он проявляется. Определенные значения могут допускать чередование (или отсутствие) отдельных букв и сочетаний букв в различных точках слова без изменения его смысла (преформанты и детерминативы), а определенное сочетание букв может лишить слово всякого смысла: бессмысленные формулы широко использовались в древности в сакральных целях. В ряде доисторических религий слово рассматривалось скорее как акустический феномен, а не как носитель определенного значения, поскольку содержащийся в нем звук воспринимался как эманация космического дыхания, отражающая разнообразные ритмы Космоса. Произнести Слово считалось равносильным восстановлению его изначальной божественной силы. Вот почему многие древние заклинания состоят из бессмысленных звукосочетаний или буквосочетаний. Отдельные буквы могут соотноситься с различными красками (последние имеют, как правило, мистическое значение), а также с животными-тотемами.

Александр Дугин:

Прежде чем сказать «А» - ищите метафизику букв, слов, знаков, слушайте, что говорит вам язык.

Через язык передается образ мысли, образ жизни, архетип. 

А.Веста:

Священная Грамота миров была подарена людям для безконечного развития и восхождения, но силы зла уже несколько тысячелетий ведут охоту и злобно уничтожают любые следы этого знания, чтобы сбросить людей на уровень бессловесных животных, унизить замысел Творца.

Грамота – дар разумного Космоса, она ровесник человечества. Плод мудрого прозрения арийских мудрецов. Ее буквы – не просто знаки, они – отражение космических законов, воины и лекари, совершенные орудия познания мира.

Наши буквы отражают реалии духовного мира, они – возвышенные символы.

Грамота облагораживала строй жизни русичей. Всякий, кто хоть единожды прикоснулся к Грамоте, раскрывал заложенные природой дары, он мог познавать миры во всей их глубине и великолепии, его способности к познанию возрастали по мере того, как буква за буквой он осваивал строки Священной Грамоты.

На русское слово откликается Природа, оно способно сотворить чудо, его понимают и слышат, ему повинуются все уровни Творения.

Грамота Руси – суть молитва древняя, грамота миров. Порядок букв – Путь священный, Богом заданная тропа восхода. Нечистый дух не смеет коснуться их. Не убойся, чадо, смело следуй своему разуму, ибо он Божий свет.

Складывать Священный Глагол, буква за буквой,- удел очень сильных людей.

Каждое движение человека – это приказ, который кругами расходится по Лику Земному, рождая здравые и умные ответы Природы. Но если приказ безумен, то ответ Природы разрушителен.  

Станислав Жаров:

Буквица – это языковая модель Вселенной, квантованная матрица Разума, инструмент познания Мира. Она есть магическое зеркало, в котором отражается внутренний мир человека.

Буквица – это Боговица, божественная грамота, наука любви (ибо Любовь пробуждается через познание Слова).

Буквица – это метакод, позволяющий ведающему получать неограниченный доступ к океану Знания и Силы. Это набор ключей Вселенской Мудрости, открывающий порталы любого мира, любой реальности нашей действительности, к нашему прошлому и будущему.

Буква – это графически зафиксированный ритуальный жест.

Буква - духовный атом языковой материи.

Буква суть языковая икона, графический след божественного присутствия, окно в мир наших предков.

Через буквы с нами говорят Боги.

Слово – единица измерения Мира. Имя – единица измерения Судьбы.

Слово – это своего рода информационный портал, через который сущностные объекты одного мира (ноуменального) переходят в другой (феноменальный). Это кодовый ключ, открывающий двери между мирами.

Вероятно, можно рассматривать слово, как некую мантру, призывающую в этот мир сущности из иных, параллельных миров. В этом смысле – сказать, значит призвать.

Слово есть Любовь. Любовь есть Слово. Любовь рождается из Знания, что сокрыто в Слове. Постигая глубинный смысл Слова, человек вызволяет Любовь, рождает ее Силу и выпускает в Мир. Не в этом ли истинная сущность ведовства?

Слово есть корень Жизни. Через постижение Слова в человеке раскрывается Жизнь, пробуждается ее духовно-огненная природа, приводящая к пониманию своего Рока (внутреннего Света) и вызволению через это понимание Любви. Любовь и следование своему предназначению единосущны. Любовь к Жизни открывается только тому, кто идет по своему Пути, по Року, по Слову, по Свету.

Рене Генон:

Чтобы по-настоящему понять значение символики букв и чисел, нужно некоторым образом пережить ее в практическом приложении, вплоть до обстоятельств повседневной жизни, как это возможно в иных восточных странах. Но абсолютно химеричны попытки включить смыслы и практику этого рода в европейские языки, для которых они совсем не предназначены и где не существует даже и само по себе числовое значение букв. Опыты, предпринимаемые некоторыми в этой области, не считаясь с тем, что дает традиция, ошибочны с самого начала; и если иногда все же и достигались правильные результаты, например, с точки зрения "ономастической", это вовсе не свидетельствует о ценности и законности процедуры, но лишь говорит о наличии своего рода интуитивной способности (которая, разумеется, не имеет ничего общего с подлинной интеллектуальной интуицией) у тех, кто ее практикует, как это, впрочем, часто имеет место в "гадательных искусствах".

Излагая метафизический принцип "науки о буквах" (на арабском языке, Ilmul-Huruf), Сейиди Мохииддин в Эль-Футухатуль-Меккья рассматривает вселенную как символизируемую книгой: это хорошо известный символ Liber Mundi Розенкрейцеров, а также Liber Vitae Откровения. Буквы в этой книге все единовременно и нераздельно начертаны "божественным пером" {El-Qualamul-Ilahi); эти "трансцедентные письмена" суть вечные сущности или божественные идеи; а поскольку всякая буква в то же время есть и число, можно сразу заметить соответствие этого учения пифагорейской доктрине. Эти же самые "трансцендентные письмена", они же — и все творения, будучи вначале сгущены в божественном всеведении, затем, божественным дыханием, перенесены на нижние уровни, составили и сформировали, образовали проявленную Вселенную. Здесь напрашивается сравнение с ролью, которую играют буквы в космогонической доктрине Сефер Иецира; "наука о буквах", впрочем, имеет примерно одинаковое значение в еврейской Каббале и мусульманском эзотеризме.

Отправляясь от этого принципа, нетрудно понять, что им устанавливается соответствие между буквами и различными уровнями проявленной Вселенной и, конкретнее, нашего мира; существование планетных и зодиакальных соответствий в этой связи хорошо известно, чтобы не задерживаться здесь на нем, и достаточно лишь отметить, что оно ставит "науку о буквах" в тесную связь с астрологией, рассматриваемой как "космологическая" наука.

С другой стороны, в силу структурной аналогичности "микрокосма" (el-kawnus-seghir) и "макрокосма" (el-kawnul-kebir), эти же буквы равным образом соответствуют различным частям человеческого организма; в этой связи мы заметим вскользь, что существует терапевтическое применение "науки о буквах", когда каждая буква алфавита применяется определенным образом для исцеления болезней, поражающих определенный орган.

Из сказанного также следует, что "науку о буквах" следует рассматривать на различных уровнях, в конечном счете, соотносимых с "тремя мирами": понимаемая в своем высшем смысле, она есть знание всех вещей в самом их принципе, как вечных сущностей за пределами всякой проявленности; в смысле, который можно назвать срединным, она есть космогония, то есть знание о создании и формировании проявленного мира; наконец, в низшем смысле она есть знание свойств имен и чисел, поскольку они выражают природу каждого существа, знание, позволяющее на практике, в силу такого соответствия, оказывать "магическое" воздействие на сами эти существа и происходящие с ними события. В самом деле, согласно тому, что говорит Ибн Хаддун, письменные формулы, будучи составлены из тех же элементов, которые образуют совокупность тварных существ, тем самым обладают способностью воздействовать на них. Вот почему знание имени существа как выражения его истинной природы может давать власть над ним; именно такое применение "науки о буквах" обычно называют словом симия.

Важно отметить, что оно идет гораздо дальше простой "гадательной" процедуры; прежде всего, можно, посредством расчета (hisab), произведенного с цифрами, соответствующими буквам и именам, предугадать некоторые события; но это, в некотором смысле, лишь первая ступень, самая элементарная из всех, и можно затем, по результатам этого расчета, осуществить мутации, которые своим следствием должны будут иметь соответствующее изменение самих событий.

Но и здесь следует различать ступени, как и в самом знании, так как вся эта расчетная процедура является лишь его действенным применением на практике. Когда такое действие осуществляется лишь в чувственно осязаемом мире, перед нами не более чем низшая ступень, и в этом конкретном случае можно говорить о собственно "магии". Но легко представить, что мы имеем дело с чем-то иным, когда речь идет о действии, имеющем отзвуки в высших мирах. В этом последнем случае мы, очевидно, находимся на уровне "инициатическом" в самом полном смысле этого слова; во всех же мирах может активно действовать лишь тот, кто взошел на ступень "красной серы" (el-Kebritul-ahmar), наименование которой указывает на сходство, для некоторых неожиданное, "науки о буквах" с алхимией. И действительно, эти две науки, понимаемые в их глубинном смысле, есть по сути одна; и то, что они, и та и другая, выражают, внешне, в разной форме, есть не что иное, как сама процедура инициации, которая тщательно воспроизводит процедуру космогоническую и есть тотальная реализация возможностей человека, неизбежно осуществляемая через прохождение им тех же фаз, через которые прошло универсальное Существование.

Сергей Робатень:

Духовная элита русского народа в неведомой древности осознала, что источником материального мира является сияющий центр Галактики, и отразила это знание в каждом штрихе наших родных букв.

Абхинавагупта:

Каждая буква алфавита, представляет определенную форму энергии.

Вверх