Архитектура в Имени

Вот уже почти десять лет я занимаюсь исследованием образной структуры русского языка, имен и словесных формул. И все больше убеждаюсь в верности сказанного когда-то Павлом Флоренским: «Имена – это орудия магического проникновения в действительность». Это имеет отношение к любому слову, которое мы употребляем в нашей речи. Ведь что такое слово как не имя того или иного предмета, явления, феномена, качества, субъекта… И именно, благодаря своей природе, оно позволяет изучать мир не расчленяя его на составляющие, а целостно. Сегодня очень интересно наблюдать как физика, генетика, химия, с одной стороны, и лингвистика, с другой, – совершенно разнополярные, на поверхностный взгляд, научные дисциплины – начинают сближаться друг с другом и центром их сближения, основной точкой внимания становится язык: пространство всех возможных смыслов, инструмент поименования.

Для того чтобы понять явление, нужно внимательно изучить его имя, весь представленный в нем смысловой спектр, и этого будет достаточно, чтобы раскрыть его суть и понять закон его взаимодействия с миром в пространстве и времени. Все, что касается культуры, исторического наследия, человеческой психики и тонких духовных сфер, аппаратным исследованиям не поддается. И если мы хотим проникнуть в эти глубинные слои действительности, то ничего другого не остается, как обратиться к языку, хранилищу культурно-исторической памяти, как прошлого, так настоящего и будущего. Слово не нуждается в дополнительных определениях. Оно само себя определяет. В нем все важно, все имеет значение: количество и порядок следования букв, сочетания гласных и согласных, позиция каждой буквы относительно другой. Не случайно слово воспринималось древними как сакральная формула, как божественное пространство, где сочетаются или расходятся энергии небесного и земного начал. Это целый мир, ничем не отличающийся от нашего. И в том и в другом действуют одни и те же законы, правила, алгоритмы и прочее.

Изначальный язык был слоговым, то есть основным его структурным элементом была пара: согласный- гласный. Это сохранилось и по сей день, но в несколько искаженном варианте. Может быть, поэтому сегодняшним людям так сложно создавать семейные союзы. Ведь что в языке, то и в жизни. Разные звуки – разные  энергии: небесная и земная, мужская и женская. От их сочетания, взаимного притяжения или отталкивания зависит сила или слабость слова, его созидательный или разрушительный потенциал. Поэтому, к творению слова относились предельно ответственно. Слово воспринималось как магический инструмент создания мира. Словом строили и словом же разрушали. Чем больше я изучаю сакральные аспекты языка, тем больше убеждаюсь, что язык в древности выполнял другую функцию, нежели в современном мире: не столько общения (общались скорее всего ментально), сколько структурирования и упорядочения  жизненного пространства. Управления им. Произнесенное слово обладало таким творящим потенциалом, что изменяло окружающую действительность по воле говорящего. Многие сакральные сооружения, которые еще остались на земле от древних цивилизаций, хранят память об этом. Правильно созданный слог сакрален и потому – геометричен. То есть содержит в себе ту или иную сакральную форму. Например, слог «да». Его геометрический аналог – пирамида.  Можно сказать, что пирамида – это пространственно организованное "да". Любое сакральное сооружение может быть так прочитано. Переведено с языка геометрии на язык букв. Если посмотреть на несколько сакральных строений как на единый комплекс, то получится осмысленная фраза. На самом деле, любая архитектурная форма, может быть прочитана и осознана, так как это единый язык с различными уровнями смыслового поля. В ведические времена считалось, что материальный мир организован тремя основными силами: именем, числом и формой. Всякая форма, может быть исчислена и поименована. Всякое имя  представлено в виде формы и числа. Это знание очень важно, так как помогает понять многие явления современного мира. Почему в одном пространстве человеку хорошо, а в другом  нет, почему многие уезжают из городов в пригороды и строят свои дома, а кто-то, кто не может себе этого позволить – постоянно меняет мебель или перемещает ее с места на место. Человек интуитивно ищет гармонию через взаимодействие с пространственными формами, желая организовать свою жизнь по имени своему. Ведь если сакральная форма имени человека не созвучна внешней геометрии пространства его жизни, то он не может чувствовать себя комфортно. Это касается и смысловых полей, порождаемых современной архитектурой.  Социальные технологи уже давно обнаружили прямую зависимость между смысловыми паттернами и поведением человека: разные смысловые пространства «включают» разные поведенческие алгоритмы, разные психические процессы.  Социальная и пространственная структуры связаны между собой и оказывают взаимное влияние друг на друга. В древности это знали и к организации пространства относились соответственно. Сегодня на это не принято обращать внимания и потому современные города «звучат» очень дисгармонично. А если их архитектурные формы перевести в текст, то получится смысловая какофония. От нее-то и бежит человек, желая сохранить  духовное, душевное и телесное здоровье как свое, так своей семьи и близких. От того тема живого дома становится все более актуальной и востребованной. И от  того мы все чаще и чаще обращаемся в сторону культуры, ее понимания цельности и взаимообусловленности мира.

На Руси говорили «По имени и житие». Простая, на первый взгляд, формула. Но, если вглядеться в нее внимательнее, то можно увидеть, что она таит в себе набор ключевых смыслов и подсказок. Древний человек воспринимал мир — и себя в нем — как единое нераздельное целое. Ходя земными тропами, он одновременно ходил и тропами небесными. Каждое действие, совершаемое им на земле, совершалось и на небесах. Он в это не просто верил, он это знал на собственном опыте, так как был открыт миру. Для него земное было продолжением небесного, а внешнее продолжением внутреннего. За миром предметным всегда проглядывал мир духовный, к которому и был обращен его взор. Потому пространство жизни воспринималось как пространство сакральное, в котором творится, созидается и поддерживается мир. Самым сакральным пространством считалось пространство дома, ведь именно в нем зачинается  и упорядочивается жизнь. Само слово ДОМЪ знаково и символично, ибо означает: пространство, созданное на земле, где добрыми мыслями и делами творится мир. Дом для древнего человека — это не просто жилье, а предметно организованный космос, где каждая вещь наделена сакральной функцией и предназначением. Где каждое действие судьбоносно. Как для себя, так и для мира. Поэтому построить дом — это все равно что построить мир. И от того насколько пространство дома будет гармонично, зависит гармония мира в целом. Отсюда: наводить порядок в доме — наводить порядок в мире. Творить ладные отношения в доме — поддерживать лад в мире.

Дом никогда не мыслился как дом для одного. Он был символом Мира, рожденного от соития Первой Пары – Первомужчины и Первоженщины – и  предназначался для двоих. Неслучайно на санскрите имя нашей вселенной состоит из двух букв, двух звуков: согласного и гласного. Сила слога, сила дома и сила мира по сути одна сила. И определяется она созидательной мощью, которая возможна только в союзном сочетании двоих. Потому что только двое способны породить жизнь.

Для человека эпохи сакрального мелочей не существует: все имеет значение и все со всем взаимосвязано. Изменение одного влечет изменение не чего-то другого, а всего. Особенно, если это происходит в пространстве дома.

Мир большой начинается с мира малого, а мир внешний — с мира внутреннего. То есть внутреннее пространство дома есть отражение внутреннего пространства человека, его космической, небесной основы. Вот тут мы и подходим к раскрытию одной из тайн формулы «По имени и житие». Жить по имени, значит воплощать тот небесный проект, который в нем представлен. Имя небесно. Для древних это было очевидно настолько, что даже не оспаривалось. Именно благодаря его небесной природе человек собственно и становится человеком. Ведь имя — носитель его духовного смысла, предназначения на земле. И только, воплощая его духовное содержание, он может обогатить мир новым смыслом и гармонично вплести свою судьбу в единое полотно судьбы мира. Поэтому и дома строились по «именным проектам». Кавычки здесь не случайны, так как «именной проект» - понятие условное.

Выше я уже говорил, что имя может быть представлено как число и как форма. А значит, в нем могут быть выделены определенные числовые пропорции и основные формообразующие элементы. Зная те и другие, становится возможным проектировать и строить дом, сообразуясь с именем человека. Такой дом перестает быть некой архитектурной абстракцией, а становится поистине твоим, так как построен по имени твоему. Другими словами, он обретает статус ИМЕНИЯ. Словари определяют это понятие как «собственность, или имущество; поместье, названное именем владельца». Но это поверхностная трактовка. В этом слове скрыт более глубокий смысл: имение – это еще и построенный в соответствии с законом имени дом, пространство жизни организованное как пространство судьбы.

Будучи предметно-вещественным воплощением имени, имение, помимо прочего, является еще и своеобразным земным камертоном, настраивающим человека на гармоничные отношения с миром, исходя из его предназначения и родового уклада.

Код родового уклада содержится в имени Рода (то, что сейчас, не совсем корректно, называют фамилией). Собственное имя человека, имя его отца и имя Рода, переведенные в числовой эквивалент, формируют соответственно длину, ширину и высоту дома. Здесь имеется ввиду не само число, а кратная численному образу величина, соотнесенная с системой саженей.

                          Число личного имени = длина

                          Число имени отца = ширина

                          Число имени Рода = высота 

Таким образом, связь предков и потомков сохраняется  даже на уровне пространства жизни. Понятно, что длина и ширина могут меняться, ведь, рано или поздно, дети покидают родительский дом и строят свои дома, но высота всех домов представителей одного Рода остается постоянной.

Несмотря на то, что имение строится в соответствии с «именным проектом» мужа, его строительство подразумевает сочетаемость имен Пары и их будущих детей.  Другими словами, «именные проекты» мужчины и женщины должны быть созвучны. Это становится возможным только в том случае, если Он и Она, действительно, Пара. Если Он и Она друг друга любят, то есть составляют два полюса единой оси, соединяющей земное и небесное. Образ оси здесь очень важен. Во всех культурах мира ось – понятие центральное и основополагающее. Это начало, относительно которого организуется мир, избранный для жизни. Поэтому при строительстве дома важно гармоничное сочетание этих энергий. Мужчина – творит идею дома, его ментальный проект, женщина – придает проекту силу овеществления. Так создается осевой поток материализации образа мира, которым и является  дом-имение.  Дом, построенный по имени cвоему…

© Станислав Жаров

Вверх